দর্শন

ফকির লালন সাঁই যুগের পরিক্রমায় উজ্জ্বল থেকে উজ্জ্বলতর হয়ে উঠেছেন। প্রথমত গানের বাণীর ভেতর দিয়ে প্রকাশিত তাঁর ভাব-দর্শন ও মনুষ্যজ্ঞানের প্রজ্ঞা বিশ্বের নানান দেশের বিদ্বান-পণ্ডিতদের আগ্রহের কারণ হয়ে উঠেছে। দ্বিতীয়ত, লালন সাঁই প্রবর্তিত সাধকের জীবনাচার, শুভ্র বসন, সাধুসঙ্গের প্রেমময় ঐতিহ্য লালনের প্রত

রাষ্ট্রে শৃঙ্খলা আনতে চাইলে প্রথমে শাসন মসনদের নাম ও কাজের দায়িত্ব সঠিক হতে হবে। এই নীতির নাম তিনি দিয়েছিলেন ‘ঝেংমিং’। যার বাংলা দাঁড়ায় ‘নামের যথার্থতা’। অর্থাৎ রাজা যেন সত্যিই রাজার মতো আচরণ করেন, পিতা যেন পিতার মতো দায়িত্ব নেন।

সভ্যতার অগ্রগতিতে বিস্ময়কর এক বুদ্ধিবৃত্তি ও চিন্তার ব্যবহারিক বিবর্তনের ধারা সক্রিয় আছে। দর্শনের বিমূর্ত চিন্তা থেকে শুরু করে রাজনীতির বাস্তব সিদ্ধান্ত পর্যন্ত এই ধারার বিস্তার। এই বিবর্তন সরল বা একরৈখিক নয়।

নৈতিকতার মূলে কী আছে? মানবতা? সামাজিক-ধর্মীয় রীতিনীতি? কোনো আধ্যাত্মিক দর্শন? বোধিপ্রাপ্তি? লেখক-দার্শনিক আইরিস মারডকের মতে নৈতিকতার চালিকাশক্তি এসব কিছুই নয়, বরং ভালবাসা। ভালবাসা অপরজনকে আপনজন বানায়, ‘অন্য’-কে বুঝতে শেখায়। কঠিন পোলারিটির যুগে ফিরে দেখা মারডকের ভাবনাকে। কলিকালে মারডকের চিন্তা আদৌ কি